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中新网内蒙古新闻6月20日电 题：新巴尔虎左旗探索牧区现代化治理新范式
作者 白小森
新巴尔虎左旗作为全国民族团结进步示范旗、祖国北疆生态和安全稳定屏障的重要支点、草原文化与现代文明交相辉映的示范之地，在这里，游牧转场不再仅是牛羊逐水草的生存图景，更成为串联生态保护、民族团结与社会治理的“隐形脉络”。
“转场共同体”北疆牧区治理现代化的创新实践
新巴尔虎左旗罕达盖苏木组织牧民构建“转场共同体”，将千年游牧传统升级为“生态保护-生产协作-边疆稳固”三位一体的治理新模式。这一实践不仅重塑了牧区生产生活关系，更在边疆民族地区探索出一条文化传承与现代发展的融合路径。
罕达盖苏木党委牵头建立“党建+合作社+牧户”组织体系，通过集中调度生产资料，统一规划游牧线路与时间，有效解决牧民车辆短缺、物资运输困难等实际问题。在每年的6月到9月期间，对夏营地实施封闭式管理，严格执行草畜平衡和增大减小等维护草原生态平衡的政策，最大限度保护草原生态，让草原得以更好地休养生息。
“转场共同体”突破传统生产属性，延伸出多元社会功能。在转场沿线，苏木党委通过“马背宣讲团”“草原夜校”等形式，将民族政策与游牧文化相结合。组织牧民参与边境巡逻、生态护边，形成“生产转场+守边固边”的双重机制。
“移动解纷驿站”构建牧区矛盾化解全周期治理体系
新巴尔虎左旗立足牧区地广人稀、牧户随季节迁徙的特点，深入践行“枫桥经验”，打造“两伊路边”“三美”“安达”等特色流动调解服务室，制定覆盖春防、夏营、秋收、冬储的“四季服务清单”，以“流动的温情”破解牧区治理难题。
针对牧区治理痛点，流动调解室构建起“依水草而治、随节气而动”的动态服务体系。其中，罕达盖苏木“三美” 调解室创新实践尤为典型，将法治课堂搬进蒙古包，以“唠家常”方式普及。这种“转场到哪里，治理延伸到哪里”的模式，既延续了游牧文明的生态智慧，又通过打造综治中心形象IP“草原安安”、护边员础录和朵朵、三官一律、额布都格“赫力沁”马队等典型人物，让党的政策与法治理念融入牧民生活。
“三美”调解室创新实践将传统游牧转场升华为“生态-法治-民族团结”的治理场域，形成“矛盾化解在草原、政策落实到包前、法治浸润于日常”的边疆治理范式，为民族地区社会治理现代化提供了“水草丰茂、矛盾清零、边疆稳固”的草原样板。
“北疆萌宠”融入游牧转场 打造边疆特色实践新模式
游牧迁徙活动中，新巴尔虎左旗创新推出“小石榴、马新新、牛左左、羊旗旗”4个北疆动漫推荐官，将“扫黄打非”宣传与文明实践活动深度融入古日班赛罕游牧转场活动，探索出一条具有北疆特色的社会治理新路径。
当地还创新宣传方式，将“网络安全”“扫黄打非”等知识融入提包、凉扇、遮阳帽等实用物品，随普法书籍一同发放。志愿者们用双语向牧民讲解防范电信诈骗、数字阅读等知识，让政策宣传更接地气。
此次活动巧妙融合草原文化、游牧文化和戍边文化特色，通过萌宠IP拉近距离，实现政策宣传、文化传承与牧民生活的有机统一，为边疆地区社会治理创新提供了生动实践。(完)
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